La Asociación fue fundada en el año 2000, está integrada por psicólogos y abogados. Su Presidente es el Dr. Luis A. Lugo Madriz (psicólogo, abogado, profesor universitario y juez) y el cargo de Secretaria Ejecutiva, lo desempeña la Dra. Miryam Rivas Pérez, ambos miembros fundadores (psicóloga, abogada, profesora universitaria).
La Asociación fue creada con la finalidad de difundir los beneficios de la Psicología Jurídica en el quehacer de las Ciencias Jurídicas, a través de foros, charlas, seminarios, medios de comunicación, contactos internacionales y nacionales. Previo a la creación de la Asociación Venezolana de Psicología Judicial, en la Escuela de Psicología de la Universidad Central de Venezuela, bajo el amparo del Departamento de Psicología Clínica, en el año 1998, se organizó como asignatura electiva del pensum de estudios de la Escuela la asignatura Psicología Jurídica.
Esta asignatura se ha dictado ininterrumpidamente, tanto en los semestres pares como en los impares, desde el año 1998 hasta los actuales momentos; la cátedra está a cargo de los profesores Luis A. Lugo M. y Miryam Rivas P.
La Asociación y la Cátedra, han realizado actividades de extensión, no sólo dentro del ámbito universitario (Cátedra de Prácticas Jurídicas) sino en el país (Defensoría del Pueblo, Ministerio Público y Tribunal Supremo de Justicia). En el año 2001, se celebraron las I Jornadas de Psicología Jurídica.
La Cátedra fue creada, en el año 1998, bajo el patrocinio del Departamento de Psicología Clínica de la Escuela de Psicología de la Universidad Central de Venezuela. La asignatura se ha dictado ininterrumpidamente, desde 1998 hasta los momentos actuales, tanto en los semestres impares como en los pares.
La Cátedra está a cargo de los profesores Miryam Rivas P., profesora con escalafón de agregado, y Luis A. Lugo Madriz, profesor invitado; la cátedra se dicta en dos niveles: Psicología Jurídica I y Psicología Jurídica II. Las asignaturas, en principio, se crean para los estudiantes de pregrado de la Escuela Psicología, con el objeto de dar a conocer lo que es la Psicología Jurídica, la conjunción de dos (02) saberes: Psicología y Ciencias Jurídicas; y para ampliar el horizonte teórico y laboral de los estudiantes. Con posterioridad, a partir del año 2001, se oferta para estudiantes de otras escuelas de la misma facultad (Facultad de Humanidades y Educación) y para otras facultades de la universidad. Desde el año 2000, en calidad de curso de extensión se reciben cursantes, funcionarios profesionales (abogados, psicólogos, sociólogos y trabajadores sociales) del Ministerio de Justicia.
El temario de la asignatura Psicología Jurídica I, es amplio, tiene como finalidad, ubicar al cursante en el concepto de Psicología Jurídica, sus objetivos, sus características, su diferencia con ramas afines y el temario que aborda. La asignatura Psicología Jurídica II, desarrolla en profundidad algunos de los temas enunciados en Psicología Jurídica I, entre ellos: Violencia Intrafamiliar, Violencia Infantil, Violencia contra la mujer, Victimología, Juicio Oral, Medios Probatorios (la confesión, el testimonio), entre otros.
En una segunda Asamblea, convocada para elegir nueva Junta Directiva, ésta quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Dr. Luis A. Lugo Madriz; Vicepresidente, Lic. Gilberto Aldana (psicólogo clínico); Secretaria Ejecutiva, Dra. Miryam Rivas Pérez; Tesorera, Lic. Consuelo Arias (teóloga y educadora) y Bibliotecario, Lic. Hammerly Carrión (psicólogo clínico).
La Asociación Venezolana de Psicología Judicial entre sus objetivos se plantea la difusión de la Psicología Jurídica a través de foros, charlas, seminarios, talleres, jornadas, asesorías, relaciones con los medios de comunicación, contactos internacionales y nacionales, cursos de postgrado (especialidad, ampliación, diplomado, maestría) y la realización de eventos científicos anuales.
En el año 2001, la Cátedra de Psicología Jurídica y la Asociación Venezolana de Psicología Judicial se planteó organizar un evento divulgativo a nivel nacional, de allí se organizan las I Jornadas de Psicología Juíridica, para el año 2002, las cuales se efectuaron los días 16 y 17 de Mayo, en la Sala de Conciertos de la Universidad Central de Venezuela.
Para la realización de las mismas, se contó con el patrocinio del Decano de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad Central de Venezuela, Profesor Benjamín Sánchez Mujica; de la Dirección de la Escuela de Psicología, bajo la dirección del Profesor Jesús Sánchez,; con la Coordinación de Extensión de la Facultad de Humanidades y Educación y con la Coordinación de Extensión de la Universidad Central de Venezuela. Y finalmente, con empresas como Fama de América.
Los temas tratados fueron:
violencia intrafamiliar, violencia contra la mujer, violencia infantil, drogas y victimología. Se contó con los siguientes ponentes: Dr. Ramón Colina, Dra. Aminta Parra, Lic. Catrin Ramírez, Lic. Elba García, Lic. Sonia Bracamonte, Lic. Yurbín Aguilar, Dra. Ofelia Alvarez, Dra. María Cristina Parra, Dr. María Josefina Ferrer, Dr. José Gregorio Flores, Dra. Gusmar Rincón, Dr. Gerardo Briceño, Lic. Paulo Wankler, Lic. María Méndez, Lic. María Nieves y el Dr. Fernando Quiroz.
La Cátedra de Psicología Jurídica y la Asociación Venezolana de Psicología Judicial con el patrocinio del Decano de la Facultad de Humanidades y Educación, Profesor Benjamín Sánchez Mujica; la Coordinación del Rectorado de la UCV, bajo la dirección de la Profesora Josefina Bernal; la Coordinación de Extensión de la Facultad de Humanidades y Educación, bajo la Dirección de la Profesora Aura Marina Boadas y de la Dirección de la Escuela de Psicología, se realizaron las II Jornadas de Psicología Juíridica, las cuales se efectuaron los días 30 y 31 de Octubre de 2003, en el Auditorio de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad Central de Venezuela.
jueves, 19 de noviembre de 2009
martes, 10 de noviembre de 2009
La mente psicopática del venezolano.
Cuando en 1961 salió de imprenta el libro Viajeros de Indias, a su autor, Francisco Herrera Luque, le llovió un caudal de críticas de todos los calibres en donde se le acusaba de arbitrario, tremendista y carente de metodología. Sin embargo, la tesis del psiquiatra y novelista caraqueño se basaba en el novedoso y arriesgado enfoque mediante el cual la sobrecarga psicopática del venezolano era fruto de la psicopatología de sus ascendientes, los viajeros de Indias.
Esta hipótesis, que no tesis, fue lo que sedujo al lector de la época y lo que convirtió a ese libro en un éxito de librerías. La capacidad de unir ciertos hechos históricos y fenómenos psicológicos de orden individual, la destrucción de algunos mitos y el descarnado realismo con que analizaba la criminalidad de la Venezuela de su tiempo, hacían de Viajeros de Indias (Alfaguara, 2009) un seductor ensayo de interpretación sociológica de nuestro país.
Apartándose del socorrido método del materialismo histórico para la comprensión de una realidad, Herrera Luque echó mano a hechos, cifras, datos, estadísticas, personajes de ficción novelesca, intuiciones y experiencias para ensamblar su corpus interpretativo de nuestra formación como pueblo y como sociedad.
A pesar de que el libro arranca con un frío análisis de los altos índices de criminalidad en la Venezuela de los sesenta, el autor prontamente revela cuál es la intención y la motivación de su ensayo, esto es: la indeseabilidad biológica que arrastra consigo el fenómeno de la conquista como posible explicación a nuestro "desequilibrio mental".
Herrera Luque, y he aquí la médula de su hipótesis, atribuye a la inmigración de origen europeo (arábigo-española) el origen de todos nuestros males. Convencido como estaba de la importancia del factor hereditario, atribuye a esa pesada carga biológica, la cual estudia profusamente, a través de hechos y testimonios históricos, la sobrecarga psicopática de los venezolanos. Tal vez otro de los méritos de Viajeros de Indias sea el esfuerzo del autor por concatenar en un todo la historia, ficciones literarias, sociología y psicología. Se trata de un trabajo de paciencia, investigación y mucha perseverancia.
Herrera Luque ofrece una valiosa contribución al proceso de formación de nuestra sociedad al hacer hincapié sobre varias circunstancias históricas no muy conocidas. Por ejemplo, a raíz de la reconquista de Granada por parte de los españoles, gran parte de la soldadesca española queda vacante y es enviada al Nuevo Mundo en plan colonizador. El carácter psicopático del soldado en general, cuando escoge la guerra como profesión, exacerba los instintos de pillaje, de destrucción, la criminalidad reprimida, la irresponsabilidad social, el sadismo, el desprecio por los trabajos manuales y las profesiones de la inteligencia. Estos son los rasgos que, en opinión de Francisco Herrera Luque, nos heredaron los conquistadores españoles y la eventual explicación del porqué somos como somos.
Lope de Aguirre, en este sentido, sería la encarnación perfecta de la teoría del psiquiatra, quien sostiene que: "Los viajeros de Indias son un fenómeno de la postguerra. La guerra invirtió los valores de la nación española, llamando hidalgos a sus asociales, y villanos a los hombres simples que amaban la paz". Los viajeros de Indias constituyeron por 300 años las raíces humanas de la clase dirigente en el Nuevo Mundo y de ese modo fundaron las normas, arquetipos, formas de relación y la escala de valores de la vida venezolana. A este grupo social, al cual Herrera Luque califica de cerrado y endogámico hasta el incesto, le debemos nuestro proceso histórico, nuestras virtudes y defectos.
Francisco Herrera Luque, psiquiatra, profesor y narrador, nació en Caracas en 1927 y murió en la misma ciudad en 1991. Es autor de una importante obra novelística que ha tenido un alto eco dentro y fuera del país. Boves, el urogallo (1972); En la casa del pez que escupe el agua (1975) y Los amos del valle (1979) son algunos de los títulos imprescindibles de este autor venezolano.
Esta hipótesis, que no tesis, fue lo que sedujo al lector de la época y lo que convirtió a ese libro en un éxito de librerías. La capacidad de unir ciertos hechos históricos y fenómenos psicológicos de orden individual, la destrucción de algunos mitos y el descarnado realismo con que analizaba la criminalidad de la Venezuela de su tiempo, hacían de Viajeros de Indias (Alfaguara, 2009) un seductor ensayo de interpretación sociológica de nuestro país.
Apartándose del socorrido método del materialismo histórico para la comprensión de una realidad, Herrera Luque echó mano a hechos, cifras, datos, estadísticas, personajes de ficción novelesca, intuiciones y experiencias para ensamblar su corpus interpretativo de nuestra formación como pueblo y como sociedad.
A pesar de que el libro arranca con un frío análisis de los altos índices de criminalidad en la Venezuela de los sesenta, el autor prontamente revela cuál es la intención y la motivación de su ensayo, esto es: la indeseabilidad biológica que arrastra consigo el fenómeno de la conquista como posible explicación a nuestro "desequilibrio mental".
Herrera Luque, y he aquí la médula de su hipótesis, atribuye a la inmigración de origen europeo (arábigo-española) el origen de todos nuestros males. Convencido como estaba de la importancia del factor hereditario, atribuye a esa pesada carga biológica, la cual estudia profusamente, a través de hechos y testimonios históricos, la sobrecarga psicopática de los venezolanos. Tal vez otro de los méritos de Viajeros de Indias sea el esfuerzo del autor por concatenar en un todo la historia, ficciones literarias, sociología y psicología. Se trata de un trabajo de paciencia, investigación y mucha perseverancia.
Herrera Luque ofrece una valiosa contribución al proceso de formación de nuestra sociedad al hacer hincapié sobre varias circunstancias históricas no muy conocidas. Por ejemplo, a raíz de la reconquista de Granada por parte de los españoles, gran parte de la soldadesca española queda vacante y es enviada al Nuevo Mundo en plan colonizador. El carácter psicopático del soldado en general, cuando escoge la guerra como profesión, exacerba los instintos de pillaje, de destrucción, la criminalidad reprimida, la irresponsabilidad social, el sadismo, el desprecio por los trabajos manuales y las profesiones de la inteligencia. Estos son los rasgos que, en opinión de Francisco Herrera Luque, nos heredaron los conquistadores españoles y la eventual explicación del porqué somos como somos.
Lope de Aguirre, en este sentido, sería la encarnación perfecta de la teoría del psiquiatra, quien sostiene que: "Los viajeros de Indias son un fenómeno de la postguerra. La guerra invirtió los valores de la nación española, llamando hidalgos a sus asociales, y villanos a los hombres simples que amaban la paz". Los viajeros de Indias constituyeron por 300 años las raíces humanas de la clase dirigente en el Nuevo Mundo y de ese modo fundaron las normas, arquetipos, formas de relación y la escala de valores de la vida venezolana. A este grupo social, al cual Herrera Luque califica de cerrado y endogámico hasta el incesto, le debemos nuestro proceso histórico, nuestras virtudes y defectos.
Francisco Herrera Luque, psiquiatra, profesor y narrador, nació en Caracas en 1927 y murió en la misma ciudad en 1991. Es autor de una importante obra novelística que ha tenido un alto eco dentro y fuera del país. Boves, el urogallo (1972); En la casa del pez que escupe el agua (1975) y Los amos del valle (1979) son algunos de los títulos imprescindibles de este autor venezolano.
sábado, 15 de agosto de 2009
La ELP
Finalidad de la ELP
Fundada en mayo de 2000 en Madrid, la ESCUELA LACANIANA DE PSICOANÁLISIS DEL CAMPO FREUDIANO se inscribe en el movimiento de reconquista del Campo Freudiano promovido por Jacques Lacan el 21 de junio de 1964, en su Acto de fundación de la Escuela Freudiana de París (1964-1980).
La Escuela se constituye como “un organismo en el cual debe llevarse a cabo un trabajo que en el campo que Freud abrió restaure el filo cortante de la verdad, que vuelva a conducir a la praxis original que él instituyó bajo el nombre de psicoanálisis al deber que le corresponden nuestro mundo y que, mediante una crítica asidua, denuncie en él las desviaciones y los compromisos que amortiguan su progreso degradando su empleo”. “Este objetivo de trabajo es indisoluble de una formación que hay que dispensar en este Movimiento de reconquista” … “Los que vendrán a esta Escuela se comprometerán a desempeñar una tarea sometida a un control interno y externo. A cambio de ello reciben la seguridad de que no se ahorrará nada para que todo lo que hagan de válido tenga la repercusión que merece, y en el lugar que convenga”. Con la fundación de la ELP del CF, la comunidad española del Campo freudiano se dotó del instrumento más idóneo para contribuir al avance del psicoanálisis. La ELP del CF es una asociación sin ánimo de lucro, de duración indefinida, con domicilio social en Barcelona, Diagonal, 333, 3º 1ª, y cuyo ámbito de actuación es todo el territorio español. Los fines de la ELP son la promoción y el desarrollo del psicoanálisis. Tiene como objeto restaurar la verdad del psicoanálisis, transmitir su saber, ofrecerlo al control y al debate científico, y fundamentar con razones la calificación del psicoanalista. Persigue orientar a quienes quieren proseguir, en el campo abierto por Sigmund Freud, las enseñanzas del psicoanalista Jacques Lacan.
La Escuela garantiza la relación del psicoanalista con la formación que ella dispensa.
Las sedes
La Escuela ha encontrado su manera de asentarse en España distribuyendo su campo de actuación de un modo descentralizado, en Comunidades que, a su vez, comportan una o varias sedes. Actualmente existen: la Comunidad de Andalucía con sedes en Granada, Málaga y Sevilla, la Comunidad de Aragón con sede en Zaragoza, la Comunidad de Cataluña -con sedes en Barcelona y Tarragona, la Comunidad de Galicia con sedes en A Coruña y Vigo, la Comunidad de Madrid con sede en Madrid, la Comunidad del País vasco con sedes en Bilbao y San Sebastián,la Comunidad de Valencia con sede en Valencia y la Comunidad de Castilla y León.
Gran parte de la actividad de los miembros de la Escuela se desarrolla en el marco de sus comunidades. Además de cumplir con el objeto y los fines de la Escuela, se realiza un trabajo de conexión con la ciudad y de acogida de todos aquellos interesados en el psicoanálisis, que pueden pedir ser socios de sedes. En la actualidad existen un total de 200 inscritos con esa denominación. Su admisión queda a cargo de las Juntas directivas de cada Comunidad, bajo el control del Consejo de Administración de la Escuela.
Los miembros
En la actualidad la Escuela cuenta con 230 miembros. Anualmente se publica la lista en un boletín, el Anuario de la Escuela, donde consta su dirección, titulación universitaria, puesto de trabajo, etc. El miembro de la Escuela, admitido bajo la responsabilidad del Consejo de Administración de la Escuela, del Consejo de la EEP y del Consejo de la AMP, puede declarar que en su práctica ejerce la función de analista. En este caso se inscribe en el Anuario con la mención AP (analista practicante). La Escuela reconoce dos grados en el seno de sus miembros: Analista Miembro de la Escuela: concedido por la Comisión de la Garantía que garantiza y reconoce su formación en la Escuela. Es un titulo permanente y se inscribe en el Anuario con la mención AME. Analista de la Escuela: concedido por tres años a aquellos que, por medio del llamado “Procedimiento del Pase” a cargo de la Comisión del Pase, son juzgados como susceptibles de testimoniar de los problemas cruciales del psicoanálisis. Se inscribe en el Anuario con la mención AE. El sentido y el valor de estos títulos y su denominación están explicitados en la “Proposición del 9 de octubre de 1967 sobre el psicoanalista de la Escuela”, de Jacques Lacan.
La AMP
En febrero de 1992, J.-A. Miller promueve el Pacto de París con el que se crea la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP). El objetivo es el de reunir las diferentes escuelas que se han ido fundando a lo largo de estos años en diferentes países de Europa y de América e impulsar la creación de otras nuevas. Actualmente, la AMP cuenta con ocho escuelas, a título de miembros institucionales:
La École de la Cause Freudienne (ECF), en Francia, fundada en enero de 1981.
La École Européenne de Psychanalyse (EEP), fundada en septiembre de 1990, referente de varios países europeos y que cuenta con tres secciones:
La Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano (ELP), en España, fundada en mayo de 2000.
La Scuola Lacaniana di Psicoanalisi del Campo Freudiano (SLP), en Italia, fundada en mayo de 2002.
La New Lacanian School (NLS), primera escuela de habla inglesa, fundada en mayo de 2003.
La Escuela de la Orientación Lacaniana (EOL), en Argentina, fundada en enero de 1992 paralelamente a la creación de la AMP.
La Escola Brasileira de Psicanalise (EBP), en Brasil, fundada en abril de 1995.
La Nueva Escuela Lacaniana (NEL), que comprende Perú, Ecuador, Venezuela, Cuba, Colombia y Miami, fundada en julio de 2000.
Todos los miembros de las escuelas son a su vez miembros de la AMP. En la actualidad suman ya 1.285 miembros.
Las instancias
Si bien la ELP se distribuye en Comunidades y Sedes, su unicidad le viene dada por las instancias de la Escuela: un Presidente, un Directorio y un Consejo de administración elegidos por su Asamblea cada dos años. Más allá de lo exigido por la ley de asociaciones, la Escuela se rige por el principio de permutación, lo que significa que cualquier miembro es susceptible de ocupar un lugar en la jerarquía. Para ello los Estatutos de la asociación contemplan un reglamento ad-hoc. Las Comunidades y Sedes participan de ese principio y cada dos años renuevan también sus Juntas directivas.
La ELP mantiene por estatutos vínculos asociativos con la EEP, con el Comité asesor de la AMP, con la Fundación del Campo Freudiano y con el Instituto del Campo Freudiano, instancias que participan activamente en el desarrollo de sus fines y objetivos.
Fuente: www .elp-debates.com/historia.html
Fundada en mayo de 2000 en Madrid, la ESCUELA LACANIANA DE PSICOANÁLISIS DEL CAMPO FREUDIANO se inscribe en el movimiento de reconquista del Campo Freudiano promovido por Jacques Lacan el 21 de junio de 1964, en su Acto de fundación de la Escuela Freudiana de París (1964-1980).
La Escuela se constituye como “un organismo en el cual debe llevarse a cabo un trabajo que en el campo que Freud abrió restaure el filo cortante de la verdad, que vuelva a conducir a la praxis original que él instituyó bajo el nombre de psicoanálisis al deber que le corresponden nuestro mundo y que, mediante una crítica asidua, denuncie en él las desviaciones y los compromisos que amortiguan su progreso degradando su empleo”. “Este objetivo de trabajo es indisoluble de una formación que hay que dispensar en este Movimiento de reconquista” … “Los que vendrán a esta Escuela se comprometerán a desempeñar una tarea sometida a un control interno y externo. A cambio de ello reciben la seguridad de que no se ahorrará nada para que todo lo que hagan de válido tenga la repercusión que merece, y en el lugar que convenga”. Con la fundación de la ELP del CF, la comunidad española del Campo freudiano se dotó del instrumento más idóneo para contribuir al avance del psicoanálisis. La ELP del CF es una asociación sin ánimo de lucro, de duración indefinida, con domicilio social en Barcelona, Diagonal, 333, 3º 1ª, y cuyo ámbito de actuación es todo el territorio español. Los fines de la ELP son la promoción y el desarrollo del psicoanálisis. Tiene como objeto restaurar la verdad del psicoanálisis, transmitir su saber, ofrecerlo al control y al debate científico, y fundamentar con razones la calificación del psicoanalista. Persigue orientar a quienes quieren proseguir, en el campo abierto por Sigmund Freud, las enseñanzas del psicoanalista Jacques Lacan.
La Escuela garantiza la relación del psicoanalista con la formación que ella dispensa.
Las sedes
La Escuela ha encontrado su manera de asentarse en España distribuyendo su campo de actuación de un modo descentralizado, en Comunidades que, a su vez, comportan una o varias sedes. Actualmente existen: la Comunidad de Andalucía con sedes en Granada, Málaga y Sevilla, la Comunidad de Aragón con sede en Zaragoza, la Comunidad de Cataluña -con sedes en Barcelona y Tarragona, la Comunidad de Galicia con sedes en A Coruña y Vigo, la Comunidad de Madrid con sede en Madrid, la Comunidad del País vasco con sedes en Bilbao y San Sebastián,la Comunidad de Valencia con sede en Valencia y la Comunidad de Castilla y León.
Gran parte de la actividad de los miembros de la Escuela se desarrolla en el marco de sus comunidades. Además de cumplir con el objeto y los fines de la Escuela, se realiza un trabajo de conexión con la ciudad y de acogida de todos aquellos interesados en el psicoanálisis, que pueden pedir ser socios de sedes. En la actualidad existen un total de 200 inscritos con esa denominación. Su admisión queda a cargo de las Juntas directivas de cada Comunidad, bajo el control del Consejo de Administración de la Escuela.
Los miembros
En la actualidad la Escuela cuenta con 230 miembros. Anualmente se publica la lista en un boletín, el Anuario de la Escuela, donde consta su dirección, titulación universitaria, puesto de trabajo, etc. El miembro de la Escuela, admitido bajo la responsabilidad del Consejo de Administración de la Escuela, del Consejo de la EEP y del Consejo de la AMP, puede declarar que en su práctica ejerce la función de analista. En este caso se inscribe en el Anuario con la mención AP (analista practicante). La Escuela reconoce dos grados en el seno de sus miembros: Analista Miembro de la Escuela: concedido por la Comisión de la Garantía que garantiza y reconoce su formación en la Escuela. Es un titulo permanente y se inscribe en el Anuario con la mención AME. Analista de la Escuela: concedido por tres años a aquellos que, por medio del llamado “Procedimiento del Pase” a cargo de la Comisión del Pase, son juzgados como susceptibles de testimoniar de los problemas cruciales del psicoanálisis. Se inscribe en el Anuario con la mención AE. El sentido y el valor de estos títulos y su denominación están explicitados en la “Proposición del 9 de octubre de 1967 sobre el psicoanalista de la Escuela”, de Jacques Lacan.
La AMP
En febrero de 1992, J.-A. Miller promueve el Pacto de París con el que se crea la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP). El objetivo es el de reunir las diferentes escuelas que se han ido fundando a lo largo de estos años en diferentes países de Europa y de América e impulsar la creación de otras nuevas. Actualmente, la AMP cuenta con ocho escuelas, a título de miembros institucionales:
La École de la Cause Freudienne (ECF), en Francia, fundada en enero de 1981.
La École Européenne de Psychanalyse (EEP), fundada en septiembre de 1990, referente de varios países europeos y que cuenta con tres secciones:
La Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano (ELP), en España, fundada en mayo de 2000.
La Scuola Lacaniana di Psicoanalisi del Campo Freudiano (SLP), en Italia, fundada en mayo de 2002.
La New Lacanian School (NLS), primera escuela de habla inglesa, fundada en mayo de 2003.
La Escuela de la Orientación Lacaniana (EOL), en Argentina, fundada en enero de 1992 paralelamente a la creación de la AMP.
La Escola Brasileira de Psicanalise (EBP), en Brasil, fundada en abril de 1995.
La Nueva Escuela Lacaniana (NEL), que comprende Perú, Ecuador, Venezuela, Cuba, Colombia y Miami, fundada en julio de 2000.
Todos los miembros de las escuelas son a su vez miembros de la AMP. En la actualidad suman ya 1.285 miembros.
Las instancias
Si bien la ELP se distribuye en Comunidades y Sedes, su unicidad le viene dada por las instancias de la Escuela: un Presidente, un Directorio y un Consejo de administración elegidos por su Asamblea cada dos años. Más allá de lo exigido por la ley de asociaciones, la Escuela se rige por el principio de permutación, lo que significa que cualquier miembro es susceptible de ocupar un lugar en la jerarquía. Para ello los Estatutos de la asociación contemplan un reglamento ad-hoc. Las Comunidades y Sedes participan de ese principio y cada dos años renuevan también sus Juntas directivas.
La ELP mantiene por estatutos vínculos asociativos con la EEP, con el Comité asesor de la AMP, con la Fundación del Campo Freudiano y con el Instituto del Campo Freudiano, instancias que participan activamente en el desarrollo de sus fines y objetivos.
Fuente: www .elp-debates.com/historia.html
viernes, 7 de agosto de 2009
Formación del psicólogo a nivel de pregrado y postgrado.
La formación del psicólogo a nivel de pregrado:
En Venezuela existen 27 universidades y sólo en tres se ofrece la carrera de psicología, una de ellas es pública (Universidad Central de Venezuela) y las otras dos son privadas (Universidad Católica Andrés Bello, en Caracas y Universidad Rafael Urdaneta en Maracaibo).
En la actualidad, la Universidad Central de Venezuela ofrece un programa de estudios de 10 semestres, donde los primeros 6 forman un ciclo básico y los 4 restantes un ciclo aplicado o de pre-especialización, donde el alumno escoge seguir estudios de Psicología Clínica (Conductual o Dinámica), Psicología Escolar, Psicología Industrial, Psicología Social o Asesoramiento Psicológico. En sus 34 años de actividades esta Universidad ha formado 3.631 psicólogos. En los últimos cinco años el promedio de egresados por año se ubica en 128.
Por su parte, la Universidad Católica Andrés Bello ofrece un régimen de estudios anual, con cinco años de duración y la formación de un psicólogo general; de sus aulas han egresado 1.775 psicólogos. Similar plan de estudios ofrece la Universidad Rafael Urdaneta, fundada en 1978 y con un promedio anual de egresados de 28 profesionales, siendo su primera promoción en el año 1.983.
La formación del psicólogo a nivel de postgrado:
En Venezuela, los estudios de cuarto nivel en psicología tuvieron un inicio un tanto irregular. Estos comienzan con el año 1960 con dos postgrados: Psicología Clínica y Psicología Escolar, los cuales tuvieron una corta duración. En 1.965 en el Instituto Pedagógico de Caracas (hoy Universidad Pedagógica Experimental Libertador) se ofrece una Maestría en Orientación que todavía se sigue dictando. En 1976 vuelven a surgir los estudios de postgrado en Psicología en la Universidad Central y se ofrecen las Maestrías de Dinámica de Grupos (posteriormente, esta Maestría se convierte en Curso de Especialización), Metodología, Análisis Experimental de la Conducta y Psicología Social. Posteriormente, en 1981 se abre la Maestría en Psicología de la Instrucción, en 1986 la Maestría en Desarrollo Humano y recientemente la Especialización en Psicología Clínica, todos con una duración de cuatro semestres y el requisito de un trabajo de grado. En 1.989 se inicia el Programa Doctoral de Psicología en esta Universidad, que tiene una duración de 4 años.
En la Universidad Católica Andrés Bello, como lo señala Gómez Alvarez (1981), los cursos de postgrado se iniciaron en 1963 en las áreas de Psicología Clínica y Orientación Psicológica y se extendieron hasta el año 1971, allí se suspenden hasta inicios de los noventa donde se abren dos Maestrías.
A comienzos de la década del 70, la Universidad Simón Bolívar (Universidad pública y sin estudios de pregrado en psicología) inicia sus cursos de Postgrado en Psicología, ofreciendo en la actualidad dos Especializaciones y una Maestría.
A principio de los noventa, la Universidad Rafael Urdaneta comienza a ofrecer Maestrías en las áreas de Retardo Mental y Psicología Clínica. (Cuadro Nº 1).
Pero la formación a nivel de postgrado no ha sido tarea exclusiva de las Instituciones Universitarias, organismos oficiales como el Ministerio de Sanidad han promovido la formación del psicólogo y actualmente este organismo avala cursos de especialización en Psicología Clínica en los servicios de psiquiatría de cuatro hospitales de Caracas.
A nivel privado, diversos grupos profesionales ofrecen cursos de formación (Análisis Transaccional, Gestalt, Bioenergética, Programación Neurolingüística, etc.) que complementan la formación de los psicólogos en el país.
sábado, 25 de julio de 2009
Especialistas estiman 19.000 homicidios en Venezuela
En el marco del Primer Congreso de la Liga Antiviolencia “De la Comprensión a la Resolución”, Roberto Briceño León, director del Observatorio de Violencia señaló que durante el primer trimestre de este año se han contabilizado 1.097 homicidios más comparado a los del 2008.
León manifestó que los homicidios están ocupando las primeras causas de mortalidad, por encima de los accidentes, muertes por cáncer o infarto, en las estadísticas.
En este sentido, dijo que las universidades nacionales estarían dispuestas a dar apoyo a las alcaldías, gobernaciones y al Gobierno nacional, para detener el incremento de los homicidios y regresar a la tasa que teníamos hace 20 años. En torno a ello, ejemplificó que aun cuando Colombia era el país más violento de América Latina, ahora Caracas es 6 veces más violenta que Bogotá y 3 veces más violenta que Medellín y que ciudades como Sao Paulo en Brasil, que tienen el doble de habitantes de Venezuela, tienen la mitad de los homicidios que ocurren en nuestro país.
“Esto es producto del odio creado en Venezuela y la carencia de normas de respeto por la vida. Aquí la violencia no es una lucha de clase, aquí hay pobres matando pobres”, indicó.
Por su parte, el doctor Oscar Doval, presidente de la Liga Antiviolencia ONG destacó que la gran conclusión del Congreso es que la violencia no se puede seguir viendo desde un sola óptica y que este flagelo tiene que abordarse desde el punto de vista biológico, psicológico, cultural, político y económico. Es necesario, insistió, crear una cultura de paz, para que podamos ver resultados en los próximos 10 ó 15 años.
NUEVE DE CADA DIEZ
9 de cada 10 venezolano está sometido a algún tipo de violencia verbal o física desde que inician el día, en cualquiera de sus actividades diarias, bien sea en el trabajo, el estudio, mientras maneja, toma un transporte público, hace compras, entre otros.
José Miguel López, psiquiatra y criminólogo, que integra la junta directiva de la Liga Antiviolencia, advierte que el país experimenta una nueva escalada de comportamiento violento, que va desde los delitos de poca monta como comerse una luz roja hasta los grandes delitos de corrupción y asesinatos.
“La violencia que se está viendo hoy día, es una violencia consciente y fríamente calculada. Se está convirtiendo en un estilo de vida. Ya no es un fenómeno para robar o para obtener ganancia, es una forma de vivir, en un sector de la población” dijo.
El especialista destaca que los discursos violentos, las trabas burocráticas, la falta de recursos y otra serie de situaciones, generan una presión de tal forma que llevan a las personas, a ser intolerantes y tener respuestas violentas.
EN DETALLES
La Liga Antiviolencia está conformada por un equipo multidisciplinario, integrado por médicos psiquiatras, psicólogos, sociólogos y educadores. En el Congreso se abordaron las clasificaciones de la violencia y epidemiología nacional e internacional; violencia y enfermedad mental; violencia y sociedad; violencia penitenciaria; en la esfera laboral y académica, entre otros.
En el congreso intervinieron, Alberto Vollmer, líder del proyecto Alcatraz; Alexandra Belandria, conductora del Programa Alerta RCTV; Dilia Parra, profesora Derechos Humanos UCV; Roberto Briceño León, director del Observatorio Venezolano de la Violencia; padre Alejandro Moreno, director del Centro de Estudios Populares Don Bosco; Elio Gómez Grillo, abogado criminólogo.
León manifestó que los homicidios están ocupando las primeras causas de mortalidad, por encima de los accidentes, muertes por cáncer o infarto, en las estadísticas.
En este sentido, dijo que las universidades nacionales estarían dispuestas a dar apoyo a las alcaldías, gobernaciones y al Gobierno nacional, para detener el incremento de los homicidios y regresar a la tasa que teníamos hace 20 años. En torno a ello, ejemplificó que aun cuando Colombia era el país más violento de América Latina, ahora Caracas es 6 veces más violenta que Bogotá y 3 veces más violenta que Medellín y que ciudades como Sao Paulo en Brasil, que tienen el doble de habitantes de Venezuela, tienen la mitad de los homicidios que ocurren en nuestro país.
“Esto es producto del odio creado en Venezuela y la carencia de normas de respeto por la vida. Aquí la violencia no es una lucha de clase, aquí hay pobres matando pobres”, indicó.
Por su parte, el doctor Oscar Doval, presidente de la Liga Antiviolencia ONG destacó que la gran conclusión del Congreso es que la violencia no se puede seguir viendo desde un sola óptica y que este flagelo tiene que abordarse desde el punto de vista biológico, psicológico, cultural, político y económico. Es necesario, insistió, crear una cultura de paz, para que podamos ver resultados en los próximos 10 ó 15 años.
NUEVE DE CADA DIEZ
9 de cada 10 venezolano está sometido a algún tipo de violencia verbal o física desde que inician el día, en cualquiera de sus actividades diarias, bien sea en el trabajo, el estudio, mientras maneja, toma un transporte público, hace compras, entre otros.
José Miguel López, psiquiatra y criminólogo, que integra la junta directiva de la Liga Antiviolencia, advierte que el país experimenta una nueva escalada de comportamiento violento, que va desde los delitos de poca monta como comerse una luz roja hasta los grandes delitos de corrupción y asesinatos.
“La violencia que se está viendo hoy día, es una violencia consciente y fríamente calculada. Se está convirtiendo en un estilo de vida. Ya no es un fenómeno para robar o para obtener ganancia, es una forma de vivir, en un sector de la población” dijo.
El especialista destaca que los discursos violentos, las trabas burocráticas, la falta de recursos y otra serie de situaciones, generan una presión de tal forma que llevan a las personas, a ser intolerantes y tener respuestas violentas.
EN DETALLES
La Liga Antiviolencia está conformada por un equipo multidisciplinario, integrado por médicos psiquiatras, psicólogos, sociólogos y educadores. En el Congreso se abordaron las clasificaciones de la violencia y epidemiología nacional e internacional; violencia y enfermedad mental; violencia y sociedad; violencia penitenciaria; en la esfera laboral y académica, entre otros.
En el congreso intervinieron, Alberto Vollmer, líder del proyecto Alcatraz; Alexandra Belandria, conductora del Programa Alerta RCTV; Dilia Parra, profesora Derechos Humanos UCV; Roberto Briceño León, director del Observatorio Venezolano de la Violencia; padre Alejandro Moreno, director del Centro de Estudios Populares Don Bosco; Elio Gómez Grillo, abogado criminólogo.
viernes, 17 de julio de 2009
Violencia intrafamiliar: un dano incalculables consecuencias.
La violencia intrafamiliar se suscita dentro de una asociación humana que, por naturaleza, debiera ser una comunidad armónica de vida, ya que ésta ocurre dentro del grupo familiar y es allí donde debe generarse el desarrollo integral de la personalidad de sus miembros y la solidaridad entre los mismos y no porque así lo señalen normas, sino porque es lo más importante que debiera ocurrir en el seno de un hogar.
Sin embargo, no sucede así en todos los casos. Hoy, es de tal magnitud la violencia que ha sido considerada como un problema de salud pública, por cuanto produce un impacto negativo importante sobre la salud, la morbilidad y la mortalidad, principalmente de mujeres.
Las investigaciones sobre este tema demuestran que existe una evolución creciente de asesinatos provocados por algún miembro del grupo familiar, especialmente por los maridos, exmaridos, concubinos o exconcubinos de la mujer, y, en algunos casos hasta por el padre o un hermano. Porque es que es la mujer la que sufre las peores agresiones, basta sólo con dar una ojeada a lo que ocurre en países en los cuales la mujer no puede ejercer sus derechos, no le es permitido ni siquiera salir de su casa, y si debe hacerlo debe ir con su rostro cubierto y acompañada de un hombre de su entorno familiar, no puede estudiar y menos aún trabajar fuera de su casa.
Lo más grave de este flagelo es que la gran mayoría de las mujeres no denuncia el hecho y si lo hace, luego regresa arrepentida o amenazada y retira la denuncia presentada. Pero es que luego es tarde, ni siquiera puede manifestar ante la autoridad lo ocurrido: ya perdió la vida a manos de su agresor.
Palabras clave:
Violencia intrafamiliar, violencia de género, denuncia, grupo familiar, daños físicos, trastornos psicológicos, agresiones.
Sin embargo, no sucede así en todos los casos. Hoy, es de tal magnitud la violencia que ha sido considerada como un problema de salud pública, por cuanto produce un impacto negativo importante sobre la salud, la morbilidad y la mortalidad, principalmente de mujeres.
Las investigaciones sobre este tema demuestran que existe una evolución creciente de asesinatos provocados por algún miembro del grupo familiar, especialmente por los maridos, exmaridos, concubinos o exconcubinos de la mujer, y, en algunos casos hasta por el padre o un hermano. Porque es que es la mujer la que sufre las peores agresiones, basta sólo con dar una ojeada a lo que ocurre en países en los cuales la mujer no puede ejercer sus derechos, no le es permitido ni siquiera salir de su casa, y si debe hacerlo debe ir con su rostro cubierto y acompañada de un hombre de su entorno familiar, no puede estudiar y menos aún trabajar fuera de su casa.
Lo más grave de este flagelo es que la gran mayoría de las mujeres no denuncia el hecho y si lo hace, luego regresa arrepentida o amenazada y retira la denuncia presentada. Pero es que luego es tarde, ni siquiera puede manifestar ante la autoridad lo ocurrido: ya perdió la vida a manos de su agresor.
Palabras clave:
Violencia intrafamiliar, violencia de género, denuncia, grupo familiar, daños físicos, trastornos psicológicos, agresiones.
jueves, 9 de julio de 2009
Contra el estigma de la locura: "La esquizofrenia se combate con información" (II)
Florimar Pinto, médico del Hospital Psiquiátrico Dr. Luís Daniel Beauperthuy, en Maturín, estado Monagas, ofrece una visión médica acerca del abordaje de la esquizofrenia y su diagnóstico. Afirma que cuando una persona conoce más de la enfermedad mental, "aprende a manejarla mejor, al menos en su contexto".
Florimar Pinto, médico del Hospital Psiquiátrico Dr. Luís Daniel Beauperthuy, en Maturín, estado Monagas, ofrece una visión médica acerca del abordaje de la esquizofrenia y su diagnóstico. Afirma que cuando una persona conoce más de la enfermedad mental, "aprende a manejarla mejor, al menos en su contexto".
En el postgrado de psiquiatría de la Universidad de los Andes, “la principal herramienta” que les dan a los psiquiatras en formación “es la que se avoca a la terapia breve intensiva de urgencia para los pacientes psicóticos; la depresión paterna también dispararía llanto excesivo en bebés,
La cafeína podría revertir el Alzheimer y Rastrean bases genéticas de alteraciones mentales.
“En Venezuela la salud mental debería ser una prioridad”
Realizarán simposio para ofrecer una visión actual sobre autismo.
En un artículo anterior referido a este tema titulado “Contra el estigma de la locura: Esquizofrenia (I)”, se presentó de forma panorámica algunas de las razones por las cuales la esquizofrenia constituye una de las enfermedades más estigmantizantes de la actualidad, no sólo para quienes la padecen, sino para quienes son responsables de su cuidado. Es importante recordar que el papel de los medios de comunicación y la desinformación son los principales promotores que alimentan el estigma de la locura, entendida esta como una incomprensión –producto del desconocimiento de quienes padecen esquizofrenia u otro trastorno mental pero, más que la indiferencia hacia estas personas, el daño directo viene por su calificación, o debería decir mejor descalificación, producto de la etiqueta de trastorno mental que se le adjudica a quienes sufren este embate.
Los resultados del estigma son desastrosos para quienes deben soportarlo, desde la exclusión social hasta la humillación, como ejemplo el modelo de reclusión psiquiátrico que, como una especie de cárcel, “recluye” a aquellos que se consideran “fuera de la norma”. Los esquizofrénicos no tienen grandes defensores más que sus médicos tratantes, los psiquiatras, los familiares y cuidadores y las organizaciones muchas veces integradas por esos mismos familiares que se ocupan de su tratamiento, pero más que eso, de su inclusión, para hacer de su vida más llevadera y menos dolorosa, aunque eso implique soportar en muchas ocasiones la indiferencia social.
Se señaló también en el artículo anterior que la esquizofrenia es la tercera enfermedad más investigada después del SIDA y del cáncer, pues su causa, a pesar de los grandes avances de la tecnología en el área de la medicina, no está clara aún y sigue siendo un misterio para los involucrados en el diagnóstico del trastorno. Psicólogos, psiquiatras, neurólogos y demás profesionales relacionados con la salud mental coinciden en que este padecimiento es multifactorial.
Sobre este trastorno hay varias visiones:
La del que padece la enfermedad, la del que la trata y la de quienes cuidan al paciente. En esta ocasión, realizamos una entrevista a una psiquiatra, Florimar Pinto, médico que labora en el Hospital Psiquiátrico Dr. Luís Daniel Beauperthuy, en Maturín, estado Monagas.
Esquizofrenia:
Limitación, genialidad y dolor La galeno comienza por definir la esquizofrenia como la “enfermedad emblemática de los trastornos mentales, dentro de los trastornos psicóticos, que son aquellos que desconectan a la persona de la realidad” y agrega que “todo lo que tiene que ver con la enfermedad mental y con la esquizofrenia, se expresa principalmente a nivel de la conducta”, es decir, “todos aquellos comportamientos que se salen de la norma sugieren que hay un cambio y que puede tratarse de una enfermedad mental”.
En ese orden, la psiquiatra sostiene que, aunque la esquizofrenia se considera como una “enfermedad limitante desde el punto de vista social”, a veces “hay pacientes esquizofrénicos que nos sorprenden con su rico mundo interior, producto de sus propios delirios”, como ejemplo famosos artistas que han hecho historia y han padecido esquizofrenia: Marilyn Monroe (1926-1962), cuya madre, Gladys Baker, fue diagnosticada con esquizofrenia; Van Goh, destacado pintor neerlandés del finales XVIII y el reconocido Premio Nobel de Economía 1994, John Nash, quien fue conocido por el mundo entero gracias a la película “Una mente brillante”, dirigida por Ron Howard y ganadora del Premio Oscar en 2001.
“La esquizofrenia es una enfermedad dolorosa, sobre todo para los familiares, y no es que para el paciente no lo sea, porque él siente y es quien padece la enfermedad, pero muchas veces está en su delirio, en su mundo que lo protege de una realidad que puede ser más dura”, sostiene la especialista. Normalidad, contexto cultural y criterios médicos Pinto explica que el criterio de normalidad que manejan los psiquiatras no se refiere a una definición rígida o estándar de lo que es “normal”, restringida a criterios médicos, sino que “tiene que ver con el contexto cultural”, es decir, la sociedad sus prácticas son la referencia para “medir la normalidad” de una persona o un conjunto de ellas dentro de un grupo más grande, por eso la esquizofrenia “hay que estudiarla en todo su contexto y en toda su amplitud”, puntualiza la psiquiatra. Sin embargo, señala que existen unos criterios que son los mismos en cualquier parte del mundo para diagnosticar la esquizofrenia y cualquier otra enfermedad mental.
El documento que recoge todos esos criterios se denomina Manual de Clasificación, décima edición, (CIE-10), elaborado por la Organización Mundial de la Salud (OMS). También existe un documento similar, elaborado por la Asociación Psiquiátrica de los Estados Unidos, llamado Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales DSM, pero el primero es el que se usa en Venezuela y es el que manda el Ministerio del Poder Popular para la Salud. “Hay varias hipótesis sobre la enfermedad” Sobre la esquizofrenia “todavía hay mucho que estudiar y mucho que descubrir porque no se ha llegado a una conclusión”, refiere la médico. “Hay hipótesis sobre la dopamina, las hormonas y virus”, agrega.
La médico asume una postura y señala que “la esquizofrenia es multifactorial, hay una predisposición heredable”. Tratamiento farmacológico y psicoterapéutico se complementan “Actualmente hay un enfoque que se avoca a la parte farmacológica, pero el aspecto psicoterapéutico también ha ido cobrando auge en los últimos años”, afirma Pinto y aclara que “ya no se considera descabellado hacer psicoterapia con un psicótico, solo hay que tener mucho cuidado con la selección y saber muy bien qué tipo de psicoterapia se escoge y para cuál paciente”. En ese sentido, comenta que en el postgrado de piquiatría de la Universidad de los Andes, “la principal herramienta” que les dan a los psiquiatras en formación “es la que se avoca a la terapia breve intensiva de urgencia para los pacientes psicóticos”.
Añadió que el tratamiento farmacológico y el psicoterapéutico “no están reñidos, sino que son herramientas complementarias”, aunque hay psiquiatras que “están más orientados a una o a otra”, pero enfatizó que “dentro de la medicina, el psiquiatra es uno de los profesionales más humanos”.
Finalmente, la psiquiatra insistió en que “el estigma de la esquizofrenia se combate con información”, porque “cuando una persona conoce más la evolución y las causas de una enfermedad, aprende a manejarla mejor al menos en su contexto” y además “está más preparada para saber lo que viene”. En ese sentido, Pinto hizo el llamado a los familiares con pacientes que padecen esquizofrenia u otro trastorno mental y público en general “para que no tengan temor a preguntar, que asistan a un psicólogo o a un psiquiatra, porque la enfermedad mental realmente está a la vuelta de la esquina y no sabemos cuándo nos va a tocar”.
Florimar Pinto, médico del Hospital Psiquiátrico Dr. Luís Daniel Beauperthuy, en Maturín, estado Monagas, ofrece una visión médica acerca del abordaje de la esquizofrenia y su diagnóstico. Afirma que cuando una persona conoce más de la enfermedad mental, "aprende a manejarla mejor, al menos en su contexto".
En el postgrado de psiquiatría de la Universidad de los Andes, “la principal herramienta” que les dan a los psiquiatras en formación “es la que se avoca a la terapia breve intensiva de urgencia para los pacientes psicóticos; la depresión paterna también dispararía llanto excesivo en bebés,
La cafeína podría revertir el Alzheimer y Rastrean bases genéticas de alteraciones mentales.
“En Venezuela la salud mental debería ser una prioridad”
Realizarán simposio para ofrecer una visión actual sobre autismo.
En un artículo anterior referido a este tema titulado “Contra el estigma de la locura: Esquizofrenia (I)”, se presentó de forma panorámica algunas de las razones por las cuales la esquizofrenia constituye una de las enfermedades más estigmantizantes de la actualidad, no sólo para quienes la padecen, sino para quienes son responsables de su cuidado. Es importante recordar que el papel de los medios de comunicación y la desinformación son los principales promotores que alimentan el estigma de la locura, entendida esta como una incomprensión –producto del desconocimiento de quienes padecen esquizofrenia u otro trastorno mental pero, más que la indiferencia hacia estas personas, el daño directo viene por su calificación, o debería decir mejor descalificación, producto de la etiqueta de trastorno mental que se le adjudica a quienes sufren este embate.
Los resultados del estigma son desastrosos para quienes deben soportarlo, desde la exclusión social hasta la humillación, como ejemplo el modelo de reclusión psiquiátrico que, como una especie de cárcel, “recluye” a aquellos que se consideran “fuera de la norma”. Los esquizofrénicos no tienen grandes defensores más que sus médicos tratantes, los psiquiatras, los familiares y cuidadores y las organizaciones muchas veces integradas por esos mismos familiares que se ocupan de su tratamiento, pero más que eso, de su inclusión, para hacer de su vida más llevadera y menos dolorosa, aunque eso implique soportar en muchas ocasiones la indiferencia social.
Se señaló también en el artículo anterior que la esquizofrenia es la tercera enfermedad más investigada después del SIDA y del cáncer, pues su causa, a pesar de los grandes avances de la tecnología en el área de la medicina, no está clara aún y sigue siendo un misterio para los involucrados en el diagnóstico del trastorno. Psicólogos, psiquiatras, neurólogos y demás profesionales relacionados con la salud mental coinciden en que este padecimiento es multifactorial.
Sobre este trastorno hay varias visiones:
La del que padece la enfermedad, la del que la trata y la de quienes cuidan al paciente. En esta ocasión, realizamos una entrevista a una psiquiatra, Florimar Pinto, médico que labora en el Hospital Psiquiátrico Dr. Luís Daniel Beauperthuy, en Maturín, estado Monagas.
Esquizofrenia:
Limitación, genialidad y dolor La galeno comienza por definir la esquizofrenia como la “enfermedad emblemática de los trastornos mentales, dentro de los trastornos psicóticos, que son aquellos que desconectan a la persona de la realidad” y agrega que “todo lo que tiene que ver con la enfermedad mental y con la esquizofrenia, se expresa principalmente a nivel de la conducta”, es decir, “todos aquellos comportamientos que se salen de la norma sugieren que hay un cambio y que puede tratarse de una enfermedad mental”.
En ese orden, la psiquiatra sostiene que, aunque la esquizofrenia se considera como una “enfermedad limitante desde el punto de vista social”, a veces “hay pacientes esquizofrénicos que nos sorprenden con su rico mundo interior, producto de sus propios delirios”, como ejemplo famosos artistas que han hecho historia y han padecido esquizofrenia: Marilyn Monroe (1926-1962), cuya madre, Gladys Baker, fue diagnosticada con esquizofrenia; Van Goh, destacado pintor neerlandés del finales XVIII y el reconocido Premio Nobel de Economía 1994, John Nash, quien fue conocido por el mundo entero gracias a la película “Una mente brillante”, dirigida por Ron Howard y ganadora del Premio Oscar en 2001.
“La esquizofrenia es una enfermedad dolorosa, sobre todo para los familiares, y no es que para el paciente no lo sea, porque él siente y es quien padece la enfermedad, pero muchas veces está en su delirio, en su mundo que lo protege de una realidad que puede ser más dura”, sostiene la especialista. Normalidad, contexto cultural y criterios médicos Pinto explica que el criterio de normalidad que manejan los psiquiatras no se refiere a una definición rígida o estándar de lo que es “normal”, restringida a criterios médicos, sino que “tiene que ver con el contexto cultural”, es decir, la sociedad sus prácticas son la referencia para “medir la normalidad” de una persona o un conjunto de ellas dentro de un grupo más grande, por eso la esquizofrenia “hay que estudiarla en todo su contexto y en toda su amplitud”, puntualiza la psiquiatra. Sin embargo, señala que existen unos criterios que son los mismos en cualquier parte del mundo para diagnosticar la esquizofrenia y cualquier otra enfermedad mental.
El documento que recoge todos esos criterios se denomina Manual de Clasificación, décima edición, (CIE-10), elaborado por la Organización Mundial de la Salud (OMS). También existe un documento similar, elaborado por la Asociación Psiquiátrica de los Estados Unidos, llamado Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales DSM, pero el primero es el que se usa en Venezuela y es el que manda el Ministerio del Poder Popular para la Salud. “Hay varias hipótesis sobre la enfermedad” Sobre la esquizofrenia “todavía hay mucho que estudiar y mucho que descubrir porque no se ha llegado a una conclusión”, refiere la médico. “Hay hipótesis sobre la dopamina, las hormonas y virus”, agrega.
La médico asume una postura y señala que “la esquizofrenia es multifactorial, hay una predisposición heredable”. Tratamiento farmacológico y psicoterapéutico se complementan “Actualmente hay un enfoque que se avoca a la parte farmacológica, pero el aspecto psicoterapéutico también ha ido cobrando auge en los últimos años”, afirma Pinto y aclara que “ya no se considera descabellado hacer psicoterapia con un psicótico, solo hay que tener mucho cuidado con la selección y saber muy bien qué tipo de psicoterapia se escoge y para cuál paciente”. En ese sentido, comenta que en el postgrado de piquiatría de la Universidad de los Andes, “la principal herramienta” que les dan a los psiquiatras en formación “es la que se avoca a la terapia breve intensiva de urgencia para los pacientes psicóticos”.
Añadió que el tratamiento farmacológico y el psicoterapéutico “no están reñidos, sino que son herramientas complementarias”, aunque hay psiquiatras que “están más orientados a una o a otra”, pero enfatizó que “dentro de la medicina, el psiquiatra es uno de los profesionales más humanos”.
Finalmente, la psiquiatra insistió en que “el estigma de la esquizofrenia se combate con información”, porque “cuando una persona conoce más la evolución y las causas de una enfermedad, aprende a manejarla mejor al menos en su contexto” y además “está más preparada para saber lo que viene”. En ese sentido, Pinto hizo el llamado a los familiares con pacientes que padecen esquizofrenia u otro trastorno mental y público en general “para que no tengan temor a preguntar, que asistan a un psicólogo o a un psiquiatra, porque la enfermedad mental realmente está a la vuelta de la esquina y no sabemos cuándo nos va a tocar”.
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